坦率地告訴你，建廟也要講究風(fēng)水的。佛教在中國(guó)昌盛了近兩千年，與寺廟的風(fēng)水有很大的關(guān)系。和尚們也是懂得風(fēng)水的。

    當(dāng)年六祖惠能在曹溪建寺，其后禪宗開枝散葉，分為了五支，延續(xù)至今。

    近代有位高僧，我記得他的法號(hào)是宣化上人。解放后他去了美國(guó)，在加利福尼亞開辟了一片佛門凈土，叫萬(wàn)佛城。那里原是一片不毛之地，現(xiàn)代先進(jìn)的探測(cè)技術(shù)都沒有在那里找到水源?？墒前凑丈先酥付ǖ牡攸c(diǎn)打井，每天可以抽出八十萬(wàn)加侖的水來(lái)。據(jù)說(shuō)有位工程師感到奇怪，就問(wèn)上人這個(gè)問(wèn)題。上人笑道：這里原有兩條地下水脈，一條已經(jīng)干涸了，還有一條水量很豐富。井點(diǎn)就定在了這條水脈上。

    既然寺廟的所在地風(fēng)水都很好，那么在寺廟的遺址上建墳行不行？給你個(gè)忠告，千萬(wàn)不要這么做，不然用不了多久，你這一支就要香火斷絕了。

    在風(fēng)水學(xué)上是很講究龍脈的（山川與河流的走勢(shì)），不過(guò)龍脈也有生脈與絕脈之分。寺廟一般都是建在絕脈上的，因?yàn)樯瞬粫?huì)娶妻生子，所以沒有后顧之憂。而我們這些俗人，不但要延續(xù)香火，而且還希望子孫生活得更好，因此就只能選擇在生脈上建墳了。

    人死后，尸體會(huì)腐爛，使得骨血溶入了地脈，于是就開始對(duì)后世的子孫產(chǎn)生影響。地脈的吉兇會(huì)影響到后世子孫的吉兇禍福與富貴貧賤，首先會(huì)體現(xiàn)在子孫的八字結(jié)構(gòu)上。

現(xiàn)在由于用地緊張，并且出于環(huán)保的需要，我國(guó)一般都實(shí)行火葬了。那么骨灰的下葬，對(duì)風(fēng)水有沒有要求呢？當(dāng)然有要求的。不過(guò)影響力要小得多了。

在行內(nèi)，死人下葬之處通常稱為陰宅；而活人的居所通常稱為陽(yáng)宅。陰宅講究風(fēng)水，陽(yáng)宅同樣也要講究風(fēng)水的。如果陽(yáng)宅的風(fēng)水不好，對(duì)人的健康影響非常大。

    由于建國(guó)以來(lái)，把風(fēng)水歸為封建迷信一類，因此現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)都不注意風(fēng)水問(wèn)題。我在幫人選房子的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，每套住宅都存在著這樣或是那樣的風(fēng)水問(wèn)題。不是房間布局有問(wèn)題，就是屋門開的位置不好，只好在裝修的時(shí)候設(shè)法彌補(bǔ)了。

在每個(gè)人的八字中，都會(huì)或多或少地存在著疾病等負(fù)面信息。如果住宅的風(fēng)水不好，會(huì)把八字行運(yùn)中的負(fù)面信息放大，而把正面的信息縮小。因此我們把風(fēng)水設(shè)計(jì)稱之為——優(yōu)化空間。