“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”出自于《禮記·中庸》，那么凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢是什么意思呢?下面讓我們一起來(lái)看看吧!

　　凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢是什么意思

　　《禮記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。”豫，亦作“ 預(yù) ”。

　　凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢的意思：做任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒(méi)有準(zhǔn)備就會(huì)失敗。說(shuō)話先有準(zhǔn)備，就不會(huì)詞窮理屈站不住腳;行事前計(jì)劃先有定奪，就不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤或后悔的事。哲學(xué)上反映的是原因和結(jié)果的關(guān)系。

　　在毛澤東《論持久戰(zhàn)》八八亦曾引用：“‘凡事豫則立，不豫則廢’，沒(méi)有事先的計(jì)劃和準(zhǔn)備，就不能獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。”

　　凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢的道理

　　唯物辯證法認(rèn)為任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。這種引起和被引起的關(guān)系，叫做因果聯(lián)系。由于一定的原因必然引起一定的結(jié)果，這就要求人們應(yīng)當(dāng)根據(jù)某種原因，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的結(jié)果。

　　“預(yù)”和“不預(yù)”就是原因，“立”和“廢”就是由它們引起的結(jié)果。

　　“凡事預(yù)則立”告訴我們，有了對(duì)后果的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，才能正確指導(dǎo)自己的具體行動(dòng)，促使事物向人們所期望的方向發(fā)展。

　　“不預(yù)則廢”告訴我們，如果只顧眼前的行動(dòng)，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的結(jié)果，必然會(huì)給工作和日常生活帶來(lái)危害。

　　以上就是凡事預(yù)則立不預(yù)則廢是什么意思的詳細(xì)信息，希望您能夠喜歡。

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