“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”出自林則徐著的《赴戍登程口占示家人》一詩。那么茍利國家生死以豈因禍福避趨之是什么意思呢?下面是《赴戍登程口占示家人》一詩全詩及翻譯，讓我們一起來看看吧!

　　茍利國家生死以豈因禍福避趨之是什么意思

　　《赴戍登程口占示家人》其一

　　林則徐

　　出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。

　　時事難從無過立，達(dá)官非自有生來。

　　風(fēng)濤回首空三島，塵壤從頭數(shù)九垓。

　　休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺。

　　譯文：

　　我離家外出去遠(yuǎn)行，無論到哪里，都會敞開寬闊的胸懷。我們要樂觀曠達(dá)，心里不要難受悲哀。

　　世上的大事、國家的大事，是很難從沒有過錯中成功的，就連高官達(dá)貴也不是天生得來。

　　回想廣東那轟轟烈烈的禁煙抗英，我蔑視英國侵略者。從今以后，我將游歷祖國大地，觀察形勢，數(shù)歷山川。

　　不要理會那般人幸災(zāi)樂禍、冷嘲熱諷，鄙棄那些“趙老送燈臺”之類的混話。

　　《赴戍登程口占示家人》其二

　　林則徐

　　力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

　　茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?

　　謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。

　　戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

　　譯文：

　　我能力低微而肩負(fù)重任，早已感到精疲力盡。一再擔(dān)當(dāng)重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。

　　如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎?

　　我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當(dāng)一名成卒適宜。

　　我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回斷送老頭皮”那首詩來為我送行。

茍利國家生死以豈因禍福避趨之是什么意思（圖片來自攝圖網(wǎng)）

　　茍利國家生死以豈因禍福避趨之的意思

　　“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這兩句的大意是：“只要對國家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵福趺茨芤驗橛懈ｌ砭妥非?，有禍患就避開呢?” 在這里，“以”的意思是“用、把、拿”的意思。“生死以”是介賓結(jié)構(gòu)“以生死(實際是‘以生死’)”的倒裝，把賓語“生死”提到介詞“以”的前面。直譯是“用犧牲自己的生命(去換取)”。值得注意的是：在漢語中凡是用兩個相反意義的字聯(lián)合組成的詞語，往往其中只有一個字是真正的意義所在，在這首詩的“生死”一詞中重點的、真正的意思是“死”，“生”字只是用來構(gòu)成偏義復(fù)詞，只是陪襯。類似的例子很多，例如魯迅贈日本友人的詩《題三義塔》中“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 ”“恩仇”一詞中，重點和真正的意思是“仇”，否則，連“恩”也要“泯(泯滅，忘記)”，那還能依然是兄弟嗎?跟上述的“生死”一樣，如果兩個相反的意思都有，就解釋不通了。

　　春秋時鄭國子產(chǎn)受到誹謗，他說：“茍利社稷，死生以之”(《左傳·昭公四年》)。茍利二句是林則徐最喜愛，經(jīng)常吟詠的詩句。

　　以上就是關(guān)于茍利國家生死以豈因禍福避趨之是什么意思的詳細(xì)信息，希望能幫助到您。

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