芳草碧連天出自弘一法師出家前所作送別歌《送別》，也是送給摯友許幻園的歌曲;曲調(diào)極為優(yōu)美、非常好聽，相信看過電影《城南舊事》的人都不會忘記這首優(yōu)美的歌吧，讓我們一起來欣賞一下。

　　原文

　　《送別》

　　弘一法師

　　長亭外古道邊，芳草碧連天。

　　晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山。

　　天之涯，地之角，知交半零落。

　　一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

　　送別的作曲及解釋

　　《送別》曲調(diào)取自約翰·P·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》?！秹粢娂液湍赣H》是首“藝人歌曲”，這種歌曲19世紀(jì)后期盛行于美國，由涂黑了臉扮演黑人的白人演員領(lǐng)唱，音樂也仿照黑人歌曲的格調(diào)創(chuàng)作而成。奧德威是“奧德威藝人團(tuán)”的領(lǐng)導(dǎo)人，曾寫過不少藝人歌曲。

　　李叔同留日期間，日本歌詞作家犬童球溪采用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作于1914年的《送別》，則取調(diào)于犬童球溪的《旅愁》。

　　如今《旅愁》在日本傳唱不衰，而《送別》在中國則已成驪歌中的不二經(jīng)典。沈心工也曾根據(jù)《夢見家和母親》寫過一首《昨夜夢》，但最終沒有抵得過李叔同《送別》的光芒。

　　由于這首詩無上的藝術(shù)成就，所以在很多地方都對它有所引用。

　　為送別朋友而賦詩，是中國古典詩詞的一個母題。送別詩，是唐詩宋詞一個重要的組成部分。李白《送友人》的“浮云游子意，落日故人情。”;王維的：“勸君更進(jìn)一杯酒，　西出陽關(guān)無故人。”(《送元二使安西》);王勃的：“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。”(《送杜少府之任蜀州》);王昌齡的：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”(《芙蓉樓送辛漸》)都是送別詩中千古流傳的名句。至于白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”與李叔同的《送別》，有許多的相通之處。

　　作者簡評

　　弘一法師，俗名李叔同，清光緒六年(1880年)陰歷九月二十生于天津官宦富商之家(祖籍浙江·平湖)，1942年九月初四圓寂于泉州。他是中國新文化運(yùn)動的前驅(qū)，卓越的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，是中國近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧，又是國際上聲譽(yù)甚高的知名人士。李叔同是“二十文章驚海內(nèi)”的大師，集詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，在多個領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。

　　同時，他在教育、哲學(xué)、法學(xué)、漢字學(xué)、社會學(xué)、廣告學(xué)、出版學(xué)、環(huán)境與動植物保護(hù)、人體斷食實(shí)驗諸方面均有創(chuàng)造性發(fā)展。 他把中國古代的書法藝術(shù)推向了極致。作為高僧書法，弘一與歷史上的一些僧人藝術(shù)家存有差異，如智永和懷素，盡管身披袈裟，但似乎他們的一生并未以堅定的佛教信仰和懇切實(shí)際的佛教修行為目的，他們不過是寄身于禪院的藝術(shù)家，“狂來輕世界，醉里得真知”，這完全是藝術(shù)家的氣質(zhì)與浪漫。

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