山有木兮木有枝 心悅君兮君不知，從字面理解好像是寫暗戀的，那么山有木兮木有枝 心悅君兮君不知什么意思呢?出自哪里呢?這句話是不是寫同性戀的呢？下面介紹一下山有木兮木有枝 心悅君兮君不知的意思、出處、賞析及其它相關(guān)內(nèi)容，大家可以了解一下!

　　一、山有木兮木有枝 心悅君兮君不知什么意思?是寫同性戀的嗎？

　　這兩句詩(shī)的意思是：山有樹(shù)啊樹(shù)有枝，心里愛(ài)慕著您呀您卻不知。這首詩(shī)的確是漁夫唱給同性的王子聽(tīng)的，但不代表這兩句詩(shī)只能形容同性戀情，暗戀的心情是一樣的， 無(wú)關(guān)性別。

　　二、山有木兮木有枝 心悅君兮君不知出自哪里?

　　這兩句詩(shī)出自先秦的《越人歌》，全詩(shī)如下：

越人歌

今夕何夕兮,搴舟中流.

今日何日兮,得與王子同舟.

蒙羞被好兮,不訾詬恥.

心幾煩而不絕兮,得知王子.

山有木兮木有枝,

心悅君兮知不知?

　　全詩(shī)翻譯：

　　今天是什么樣的日子啊,我駕著小舟在長(zhǎng)江上漂.

　　今天是什么樣的日子啊,我竟然能與王子在同船泛舟

　　承蒙王子看的起啊!不因?yàn)槲沂侵圩拥纳矸荻訔壩?甚至責(zé)罵我.

　　我的心里如此的緊張而停止不住,因?yàn)槲抑浪尤皇峭踝?

　　山上有樹(shù)木,而樹(shù)上有樹(shù)枝,

　　可是我的心底這么喜歡王子啊,王子卻不知.

　　三、山有木兮木有枝 心悅君兮君不知賞析

　　起首兩句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟”，“洲”，當(dāng)從《北堂書(shū)鈔》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中蕩舟之意。這是記事，記敘了這天晚上蕩舟河中，又有幸能與王子同舟這樣一件事。在這里，詩(shī)人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本來(lái)已經(jīng)是很明確的時(shí)間概念，還要重復(fù)追問(wèn)“今夕何夕”、“今日何日”，這表明詩(shī)人內(nèi)心的激動(dòng)無(wú)比，意緒已不復(fù)平靜有序而變得紊亂無(wú)序，難以控抑。這種句式及其變化以后常為詩(shī)人所取用，著名的如宋張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》的末兩句“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”。

　　進(jìn)入詩(shī)的中間兩句行文用字和章法都明顯地由相對(duì)平易轉(zhuǎn)為比較艱澀了。這是詩(shī)人在非常感情化的敘事完畢之后轉(zhuǎn)入了理性地對(duì)自己的心情進(jìn)行描述。“蒙羞被好兮不訾詬恥，心幾頑而不絕兮得知王子”，是說(shuō)我十分慚愧承蒙王子您的錯(cuò)愛(ài)，王子的知遇之恩令我心緒蕩漾。

　　最后兩句是詩(shī)人在非常情感化的敘事和理性描述自己心情之后的情感抒發(fā)，此時(shí)的詩(shī)人已經(jīng)將激動(dòng)紊亂的意緒梳平，因此這種情感抒發(fā)十分藝術(shù)化，用字平易而意蘊(yùn)深長(zhǎng)，余韻裊裊。“山有木兮木有枝”是一個(gè)比興句，既以“山有木”、“木有枝”興起下面一句的“心說(shuō)君”、“君不知”，又以“枝”諧音比喻“知”。在自然界，山上有樹(shù)樹(shù)上有枝，順理成章;但在人間社會(huì)，自己對(duì)別人的感情深淺歸根到底卻只有自己知道，許多時(shí)候你會(huì)覺(jué)得自己對(duì)別人的感情難以完全表達(dá)，因此越人唱出了這樣的歌詞。而借“枝”與“知”的諧音雙關(guān)關(guān)系做文章的比興手法，也是《詩(shī)經(jīng)》所慣用的。如《衛(wèi)風(fēng)·芄蘭》“芄蘭之支，童子佩觽;雖則佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼壞木，疾用無(wú)枝;心之憂矣，寧莫之知”，即是。這種諧音雙關(guān)對(duì)后代的詩(shī)歌如南朝樂(lè)府民歌《子夜歌》等恐怕不無(wú)影響。而“山有木兮木有枝，心說(shuō)君兮君不知”二句，與《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句為“A有B兮B有C”句式，“沅”句為“A有B兮C有D”句式，亦有不同)，也可見(jiàn)出此楚譯《越人歌》深受楚聲的影響。雖然今人所讀到的《越人歌》是翻譯作品，但仍可這樣說(shuō)：《越人歌》的藝術(shù)成就表明，兩千多年前，古越族的文學(xué)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

　　上面介紹了山有木兮木有枝 心悅君兮君不知的意思、出處及賞析，希望對(duì)大家有所幫助!