下面給大家介紹下當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀，希望可以幫到您哦!

　　大學(xué)生正處在青春期，其自我意識(shí)正迅速發(fā)展并且逐步走向成熟，他們對(duì)自己的心理活動(dòng)過(guò)程內(nèi)容特點(diǎn)及結(jié)果的感受體驗(yàn)和領(lǐng)悟已發(fā)展到一定水平，自我思考、獨(dú)立選擇和主體意識(shí)等能力大為增強(qiáng)。他們強(qiáng)烈的獨(dú)立和成人的愿望較高的文化水平及認(rèn)知能力，使他們能夠積極主動(dòng)地對(duì)自我和客觀事物做出客觀的價(jià)值判斷和自我選擇。但同時(shí)由于他們辯證思維能力的不足和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足，又往往使他們的價(jià)值判斷和評(píng)價(jià)具有局限性，并且較容易受到社會(huì)不良價(jià)值觀念的影響。因此，研究大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀，分析容易出現(xiàn)問(wèn)題的主要成因，并對(duì)其進(jìn)行適時(shí)教育和正確引導(dǎo)就成為新時(shí)期擺在高等教育工作者面前的重要課題。 從價(jià)值取向及價(jià)值定位上分析看，大學(xué)生的價(jià)值取向趨向多樣化，價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化;大學(xué)生的價(jià)值定位趨向于個(gè)性化，價(jià)值觀表現(xiàn)為差異化。其積極傾向及存在問(wèn)題主要表現(xiàn)在：

　　當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀：(一)重個(gè)人利益輕集體利益

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化，但又使他們對(duì)人生價(jià)值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在全社會(huì)都改變了過(guò)去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀念的同時(shí)，又產(chǎn)生了大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。

　　當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值的核心。但目前個(gè)人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己“出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

　　當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀：(二) 重功利輕理想

　　由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，由此衍生出來(lái)的越來(lái)越看重個(gè)人的價(jià)值——這從問(wèn)卷中3、4、5、13、14等問(wèn)題選項(xiàng)就可以看出來(lái)，不管好壞與否，但這種趨勢(shì)在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開(kāi)始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。 當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸行動(dòng)。部分大學(xué)生把“掙很多錢(qián)”，“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈，享樂(lè)作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬(wàn)歲”;有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見(jiàn)錢(qián)就想”，“前途前途，有利就圖”。

　　當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀：(三)重考試成績(jī)輕道德品質(zhì)

　　很多大學(xué)生認(rèn)為加強(qiáng)大學(xué)生人生價(jià)值觀是十分必要的或是必要的，但問(wèn)到大學(xué)期間所受的思想教育對(duì)自己有無(wú)影響時(shí)，基本上都選擇沒(méi)有影響或是有些影響;問(wèn)到學(xué)習(xí)之余想的最多的問(wèn)題是什么時(shí)，基本上沒(méi)有人選擇如何成為道德品質(zhì)優(yōu)秀的人。甚至還有一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)，才能，機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品質(zhì)無(wú)直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識(shí)方面，而在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡，他們?cè)谡紊喜磺笊线M(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而見(jiàn)利忘義。

　　當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀：(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。

　　隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會(huì)心態(tài)的躁動(dòng)和失衡大學(xué)生們的價(jià)值觀念，消費(fèi)觀念也受次沖擊和影響。在學(xué)習(xí)之余想的最多的問(wèn)題是什么的這個(gè)問(wèn)題上，很多答案都是如何獲取較高地位和如何獲取更多金錢(qián)，少數(shù)部分選擇了其他。少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種排頭，一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。對(duì)于“您所向往的生活方式是?”的答案多數(shù)是“在一定的經(jīng)濟(jì)能力的基礎(chǔ)上，盡可能追求個(gè)性張揚(yáng)和風(fēng)格獨(dú)立”。虛無(wú)主義、享受主義、拜金主義的迷霧開(kāi)始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫(huà)卷，使得對(duì)大學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低，“他們有知識(shí)沒(méi)有文化，有智商沒(méi)有教養(yǎng)，有青春沒(méi)有熱血，有個(gè)性沒(méi)有品行。” 綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀取向總體上是好的、積極向上的，但是社會(huì)的復(fù)雜性和多變性也造成了許多大學(xué)生不能夠樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至向畸形發(fā)展?？梢?jiàn)，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育勢(shì)在必行。

　　而且也是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作，必須根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德?tīng)顩r的特點(diǎn)，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，因人而宜，因材施教，才能真正收到實(shí)效。

　　以上是當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀，相信可以幫到您哦!