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當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀 探討大學(xué)生價(jià)值取向

       下面給大家介紹下當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀,希望可以幫到您哦!

  大學(xué)生正處在青春期,其自我意識(shí)正迅速發(fā)展并且逐步走向成熟,他們對自己的心理活動(dòng)過程內(nèi)容特點(diǎn)及結(jié)果的感受體驗(yàn)和領(lǐng)悟已發(fā)展到一定水平,自我思考、獨(dú)立選擇和主體意識(shí)等能力大為增強(qiáng)。他們強(qiáng)烈的獨(dú)立和成人的愿望較高的文化水平及認(rèn)知能力,使他們能夠積極主動(dòng)地對自我和客觀事物做出客觀的價(jià)值判斷和自我選擇。但同時(shí)由于他們辯證思維能力的不足和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足,又往往使他們的價(jià)值判斷和評價(jià)具有局限性,并且較容易受到社會(huì)不良價(jià)值觀念的影響。因此,研究大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀,分析容易出現(xiàn)問題的主要成因,并對其進(jìn)行適時(shí)教育和正確引導(dǎo)就成為新時(shí)期擺在高等教育工作者面前的重要課題。 從價(jià)值取向及價(jià)值定位上分析看,大學(xué)生的價(jià)值取向趨向多樣化,價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化;大學(xué)生的價(jià)值定位趨向于個(gè)性化,價(jià)值觀表現(xiàn)為差異化。其積極傾向及存在問題主要表現(xiàn)在:

  當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀:(一)重個(gè)人利益輕集體利益

  市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化,但又使他們對人生價(jià)值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在全社會(huì)都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展,諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀念的同時(shí),又產(chǎn)生了大學(xué)生對人生價(jià)值評價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn):有的以對社會(huì)的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn),有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn),有的以社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn),有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。

  當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國家,為集體作出貢獻(xiàn),贊同以集體主義為價(jià)值的核心。但目前個(gè)人主義,利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的,一當(dāng)前事,先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系,時(shí)時(shí)從“利己“出發(fā),對同學(xué)漠不關(guān)心,對集體活動(dòng)毫不熱情,缺乏社會(huì)責(zé)任感。

  當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀:(二) 重功利輕理想

  由于社會(huì)競爭日趨激烈,由此衍生出來的越來越看重個(gè)人的價(jià)值——這從問卷中3、4、5、13、14等問題選項(xiàng)就可以看出來,不管好壞與否,但這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念,這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。 當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想,但也有人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”,但往往又未將其完全付諸行動(dòng)。部分大學(xué)生把“掙很多錢”,“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn),把奢侈,享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒,不刻苦學(xué)習(xí),高唱“六十分萬歲”;有的人甚至認(rèn)為“理想理想,見錢就想”,“前途前途,有利就圖”。

  當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀:(三)重考試成績輕道德品質(zhì)

  很多大學(xué)生認(rèn)為加強(qiáng)大學(xué)生人生價(jià)值觀是十分必要的或是必要的,但問到大學(xué)期間所受的思想教育對自己有無影響時(shí),基本上都選擇沒有影響或是有些影響;問到學(xué)習(xí)之余想的最多的問題是什么時(shí),基本上沒有人選擇如何成為道德品質(zhì)優(yōu)秀的人。甚至還有一些大學(xué)生認(rèn)為,個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí),才能,機(jī)遇和人際關(guān)系,而與個(gè)人品質(zhì)無直接關(guān)系,故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識(shí)方面,而在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡,他們在政治上不求上進(jìn),不講職業(yè)道德,為謀求個(gè)人利益而見利忘義。

  當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀:(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。

  隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展,出現(xiàn)了高收入階層,不爆發(fā)者少者以高消費(fèi)為榮,大肆揮霍,加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo),造成社會(huì)心態(tài)的躁動(dòng)和失衡大學(xué)生們的價(jià)值觀念,消費(fèi)觀念也受次沖擊和影響。在學(xué)習(xí)之余想的最多的問題是什么的這個(gè)問題上,很多答案都是如何獲取較高地位和如何獲取更多金錢,少數(shù)部分選擇了其他。少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力,而追求超前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中,講虛榮,穿名牌,互相攀比,追求高檔消費(fèi)成風(fēng),他們把高消費(fèi)看作是一種排頭,一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。對于“您所向往的生活方式是?”的答案多數(shù)是“在一定的經(jīng)濟(jì)能力的基礎(chǔ)上,盡可能追求個(gè)性張揚(yáng)和風(fēng)格獨(dú)立”。虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學(xué)校園中彌漫,甚至出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反文化的行為,令人觸目驚心,這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷,使得對大學(xué)生社會(huì)評價(jià)降低,“他們有知識(shí)沒有文化,有智商沒有教養(yǎng),有青春沒有熱血,有個(gè)性沒有品行。” 綜上所述,當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀取向總體上是好的、積極向上的,但是社會(huì)的復(fù)雜性和多變性也造成了許多大學(xué)生不能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,甚至向畸形發(fā)展??梢姡訌?qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育勢在必行。

  而且也是一項(xiàng)長期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作,必須根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況的特點(diǎn),從理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫,因人而宜,因材施教,才能真正收到實(shí)效。

  以上是當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀,相信可以幫到您哦!

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