玉人何處教吹簫出自唐代詩人杜牧離開揚州以后懷念昔日同僚韓綽判官而作《寄揚州韓綽判官》，此詩著意刻畫深秋的揚州依然綠水青山、草木蔥蘢，二十四橋月夜仍然樂聲悠揚，調(diào)侃友人生活的閑逸，表達了作者對過往揚州生活的深情懷念。今天和大家分享一下玉人何處教吹簫全文鑒賞，一起來看看吧。

　　作者簡介

　　杜牧(803-853)，唐代詩人。字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人，宰相杜佑之孫。公元828年(太和二年)進士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節(jié)度使牛僧孺的幕僚，歷任監(jiān)察御史，黃州、池州、睦州刺史，后入為司勛員外郎，官終中書舍人。以濟世之才自負。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。

　　寄揚州韓綽判官

　　【作者】杜牧 【朝代】唐

　　青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。

　　二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

　　白話譯文

　　青山隱隱約約綠水千里迢迢，秋時已盡江南草木還未枯凋。

　　二十四橋明月映照幽幽清夜，你這美人現(xiàn)在何處教人吹簫?

　　寫作背景

　　此詩是杜牧被任為監(jiān)察御史，由淮南節(jié)度使幕府回長安供職后所作，具體寫作時間約在唐文宗大和九年(835年)或開成元年(836年)秋。唐文宗大和七年(833年)至大和九年(835年)，杜牧曾任淮南節(jié)度使掌書記，與韓綽是同僚。

　　唐代的揚州，是長江中下游繁榮的都會，店肆林立，商賈如云，酒樓舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡樓之上，常有絳紗燈數(shù)萬，輝羅耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”(《太平廣記》卷273引《唐闕文》)。“性疏野放蕩”的杜牧，在這樣的環(huán)境中，常出沒于青樓倡家，有不少風(fēng)流韻事，韓綽在這方面是他同道，所以回到長安后寫詩寄贈。

　　作品鑒賞

　　江南佳景無數(shù)，詩人記憶中最美的印象則是在揚州“月明橋上看神仙”(張祜《縱游淮南》)的景致。豈不聞“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”(徐凝《憶揚州》)，更何況當?shù)孛麆俣臉蛏线€有神仙般的美人可看呢?二十四橋，一說揚州城里原有二十四座橋，一說即吳家磚橋，因古時有二十四位美人吹簫于橋上而得名。“玉人”，既可借以形容美麗潔白的女子，又可比喻風(fēng)流俊美的才郎。從寄贈詩的作法及末句中的“教”字看來，此處玉人當指韓綽。元稹《鶯鶯傳》“疑是玉人來”句可證中晚唐有以玉人喻才子的用法。詩人本是問候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調(diào)侃，問他當此秋盡之時，每夜在何處教妓女歌吹取樂。這樣，不但韓綽風(fēng)流倜儻的才貌依稀可見，兩人親昵深厚的友情得以重溫，而且調(diào)笑之中還微微流露了詩人對自己“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”的感喟，從而使此詩平添了許多風(fēng)韻。

　　杜牧又長于將這類調(diào)笑寄寓在風(fēng)調(diào)悠揚、清麗俊爽的畫面之中，所以雖寫艷情卻并不流于輕薄。這首詩巧妙地把二十四美人吹簫于橋上的美麗傳說與“月明橋上看神仙”的現(xiàn)實生活融合在一起，因而在客觀上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，讀之令人如見月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤的玉人，仿佛聽到嗚咽悠揚的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，回蕩在青山綠水之間。這樣優(yōu)美的境界早已遠遠超出了與朋友調(diào)笑的本意，它所喚起的聯(lián)想不是風(fēng)流才子的放蕩生活，而是對江南風(fēng)光的無限向往：秋盡之后尚且如此美麗，當其春意方濃之時又將如何迷人?這種內(nèi)蘊的情趣，微妙的思緒，“可言不可言之間”的寄托，“可解不可解之會”的指歸(見葉燮《原詩》)，正是這首詩成功的奧秘。

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