弗洛伊德在對精神病患者進行精神分析時，很注意夢的分析，尤其是注意分析童年時經(jīng)驗對夢的影響。
夢的第3種來源是肉體方面的來源(軀體內(nèi)外的刺激)。許多虛幻的夢都來自軀體內(nèi)外的感覺和知覺刺激。夢中的許多觀念也來自感官的刺激，尤其是全身性的刺激。又分為3種：由外在事物引起的感官刺激;人所意識到的感官內(nèi)的興奮狀態(tài);由內(nèi)臟引發(fā)的機體內(nèi)部的刺激。但弗洛伊德認(rèn)為肉體刺激與夢之間的關(guān)系不是絕對的。他提出3點疑慮：
1.人們身體內(nèi)外的刺激一般并沒有反映在夢里。
2.許多夢用這條原理無法解釋。例如，為何夢中那些外來刺激的真實性質(zhì)往往不易看出來，而以別物取代;為何心靈對這些刺激所產(chǎn)生的夢是如此地不確定和變化多端?
3.無法確定外界刺激必然會導(dǎo)致夢的形成。因為外界刺激引起人的反應(yīng)是多種的。
最后弗洛伊德指出，要解決上述難題，必須找出夢的肉體來源與夢內(nèi)容之間的關(guān)系，用新的方法來釋夢。弗洛伊德認(rèn)為夢具有精神活動的內(nèi)在價值，愿望形成夢的動機。夢在形成中是以過去的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在其中加入了外界的刺激。這些刺激融合在人們以往的生活經(jīng)驗之中，但又不能忽視它們的存在。所以體內(nèi)外的刺激是形成夢的重要原因，“這些刺激確實重要，因為它畢竟是一種真實的肉體感受。而借著再與精神所具有的其他事實綜合，才完成了夢的資料。換句話說，睡眠中的刺激必須與那些我們所熟悉的日常經(jīng)驗遺留下來的心靈剩余物結(jié)合而成一種‘愿望、達(dá)成’”。弗洛伊德指出，夢的本質(zhì)并不以體內(nèi)外的刺激對人施加的作用而有所改變。從實質(zhì)上講，夢乃是愿望的達(dá)成。
