叔本華的家都有所了解，他是德國(guó)著名哲學(xué)家。是哲學(xué)史上第一個(gè)公開(kāi)反對(duì)理性主義哲學(xué)的人并開(kāi)創(chuàng)了非理性主義哲學(xué)的先河，也是唯意志論的創(chuàng)始人和主要代表之一，認(rèn)為生命意志是主宰世界運(yùn)作的力量。下面要給大家分享的內(nèi)容是：“叔本華名言 生命是一團(tuán)欲望”，一起來(lái)看下吧!
1、生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿(mǎn)足便痛苦，滿(mǎn)足便無(wú)聊，人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺
2、沒(méi)有相當(dāng)程度的孤獨(dú)是不可能有內(nèi)心的平和。
3、天才不受意志的支配，只面向美的欣賞，一切美所給予的歡悅，藝術(shù)所提供的安慰，使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂(lè)于孤獨(dú)寂寞，一個(gè)人熱衷于社交的程度恰正相當(dāng)于他在理智上貧乏和庸俗的程度。
4、挫折可增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)?zāi)茇S富智慧。
5、無(wú)價(jià)值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復(fù)，許多起初在我們看來(lái)重要的事物逐漸變得毫無(wú)價(jià)值。
6、人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。
7、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動(dòng)、焦慮、煩惱、熱情，就是因?yàn)樗谖覀兊难矍?，讓我們看著它覺(jué)得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴(yán)峻。可是，一旦它們?nèi)肯г跁r(shí)間的長(zhǎng)河里時(shí)，就失去了自身的任何價(jià)值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因?yàn)殡x我們很近的緣故。
8、只有知道了書(shū)的結(jié)尾，才會(huì)明白書(shū)的開(kāi)頭。
9、一個(gè)人的認(rèn)識(shí)愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。
10、時(shí)間對(duì)善用者親切。
11、 我的思想雖沒(méi)為我賺進(jìn)一分錢(qián)，卻替我節(jié)省了不少開(kāi)支。 ——叔本華
12、 如果我們懷疑一個(gè)人說(shuō)謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來(lái)愈神勇而有自信，并更大膽地說(shuō)謊，最后會(huì)自己揭開(kāi)自己的面具。 ——叔本華
13、 人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過(guò)是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。 ——叔本華
14、 只有知道了書(shū)的結(jié)尾，才會(huì)明白書(shū)的開(kāi)頭。 ——叔本華
15、 精神遲鈍的后果就是內(nèi)在的空虛。 這種空虛烙在了無(wú)數(shù)人的臉上。并且，人們對(duì)于外在世界發(fā)生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現(xiàn)出的一刻不停的、強(qiáng)烈的關(guān)注，也暴露出他們的這種內(nèi)在的空虛。人大內(nèi)在空虛就是無(wú)聊的真正恩怨，內(nèi)心空虛之人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動(dòng)起來(lái)。 ——叔本 華 《人生的 智慧》
16、 Life swings like a pendulum backward and forward between pain and boredom. 人生就像鐘擺一樣在痛苦與無(wú)聊之間搖擺。 ——叔本華
17、 能夠遺傳后世的聲名就好像橡樹(shù)，長(zhǎng)得既慢，活得也就久;延續(xù)不長(zhǎng)的名聲好比一年生的植物，時(shí)期到了便會(huì)凋零;而錯(cuò)誤的名聲卻似菌類(lèi)，一夜里長(zhǎng)滿(mǎn)了四野，很快便又枯萎。 ——叔本華 《人生的智慧》
18、 禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭 ——叔本華
19、 沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。 ——叔本華
20、 我們的生活樣式，就像一幅油畫(huà)，從近看，看不出所以然來(lái)，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。 ——叔本華
以上就是關(guān)于：“叔本華名言 生命是一團(tuán)欲望”的分享，希望對(duì)你有幫助。
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