登巴熱果的桑煙燃起

　　扎神格的日子

　　雖然居住在這樣一個(gè)可以靠天養(yǎng)人的世外桃源里，但是尼汝人卻非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，基本上是過著半農(nóng)半牧的生活，這就是源于本教的信仰。登巴熱果就是一種古老的農(nóng)業(yè)祭祀儀式，與西藏的望果節(jié)如出一轍。不過，在這幽深的山谷中對(duì)著巍峨的神山舉行儀式又更增添了神秘的意味。

　　尼汝因?yàn)榈靥幍岽ㄍ鶃?lái)的古道之上，經(jīng)過自然宗教、本教、藏傳佛教在各個(gè)時(shí)期的影響整合，形成了多元的宗教形態(tài)。在這里，不管是遇見本教大師，還是遇見藏佛傳教各教派的活佛、高僧大德都不分教派地膜拜頂禮。

　　在尼汝從事宗教活動(dòng)的除了活佛、高僧大德、一般僧人外，還有倉(cāng)巴、昂曲和面姆等宗教職業(yè)者。由于尼汝村過于偏遠(yuǎn)，本村本寨又無(wú)僧人，倉(cāng)巴、昂曲和面姆等已變成主要的宗教職業(yè)者，不管是大型的宗教活動(dòng)，還是小的紅白喜事都由他們來(lái)主持，尤其是倉(cāng)巴的感召力和威信更為突出。

　　長(zhǎng)者吹奏海螺祈福

　　終于到了登巴熱果這一天，尼汝村的倉(cāng)巴在眾人莊嚴(yán)的注目中點(diǎn)燃了桑煙，然后帶領(lǐng)著大家慢慢向扎拉勝嘎走去。人們將在那里煨桑祈福，然后就是接連幾天的祈神舞狂歡。平日無(wú)比寧?kù)o的山谷只在這時(shí)候才沸騰起來(lái)，然而對(duì)于外人來(lái)說(shuō)，他們的節(jié)日就如同童話里森林仙人的聚會(huì)，山中方七日，世上已千年。離開之后再要去尋來(lái)時(shí)的路，恐怕又會(huì)迷途了。