龍興古鎮(zhèn)有什么好玩的地方?下面為大家推薦的是龍興古鎮(zhèn)景點介紹，一起來看看龍興古鎮(zhèn)有哪些好玩的景點吧。

　　龍興古鎮(zhèn)景點介紹

　　龍興老街

　　當你漫步走在龍興古鎮(zhèn)那經(jīng)過歲月磨礰已經(jīng)不平整而顯得凹凸不平的石板街上，你可能體會到還沒有經(jīng)過商業(yè)包裝和商業(yè)文化污染的小鎮(zhèn)生活的原生態(tài)。人們閑散的生活著，自在而不張揚，打發(fā)著悠悠的時間長河。

　　街是老街，青石砌成，細工鋪就;房是舊屋，懸梁挑檁，烏瓦白墻，小鎮(zhèn)就讓人回味。

　　不逢場，鎮(zhèn)里就幽靜、恬淡。臨街的鋪面依然營業(yè)，卻少了顧客光顧。沒有買賣，人閑，端條凳在門前坐了侃龍門陣，間或就響起爽朗或是隱晦的笑聲。有人客走過，龍門陣暫時中斷，齊齊將眼光對準了路人，從街的那頭迎過來，又在街的這端送走，隨即收回眼光，評價路人的像貌神態(tài)，估諳路人的來龍去脈，要么延續(xù)剛才的話題。

　　一位上了年紀的剃頭匠在兩條老街相接的丁字拐處擺開攤子，在另一位同樣老者的頭上施展他的頂上功夫，動作熟練而輕巧。剪子與頭發(fā)接觸的聲音有韻律有節(jié)奏的響著，一下一下?lián)軇有撵`深處記憶的琴弦。

　　老中醫(yī)相鄰著鋪開地攤，干枯的植物枝桿莖葉的切片散發(fā)出濃郁的藥香。老中醫(yī)挽起袖子，對俯臥在條凳上的病人施展著推拿按摩。下頜上的白胡子隨著他周而復始的推拿來回抖動。年輪在抖動中增加，歲月在抖動中流逝。

　　轉角有鋪面，經(jīng)營些小面和包子饅頭之類的吃食，也兼買些茶水。茶水就招徠了清閑的老茶客，要了蓋碗茶，有口無心的飲。要么就湊了四人搓麻將。有人褪掉拖鞋，提了腿將腳放在條凳上，慢慢地摳著腳丫。有人裹了煙葉，塞在經(jīng)年的苦蒿莖做成的煙桿里，緩緩吸著，火頭明滅，輕煙繚繞，周遭就多了嗆人的煙草香。

　　丁字拐老街的一豎用粗大的木柱、木梁、陡拱、木椽及烏黑的泥瓦搭成約四五十米的雨棚，讓歇息的人們避了雨的澆淋，避了日的暴曬，享了陰的清涼和風的吹拂。也使陡然暗下來的街道形成一個時間隧道，讓游人從新城鎮(zhèn)穿越到老街區(qū)，走進明清時代。

　　劉家大院

　　龍興鎮(zhèn)東臨長江支流御臨河，背依鐵山山脈石壁山，座落在四周高、中間低的小盆地里，為民間流傳“五馬歸巢”的寶地，是原江北縣有名的旱碼頭。我待的時間太短，又不逢場，體會不出來也感受不到旱碼頭的興盛景象。如果有過，恐怕也早已衰落，否則那保存下來的明清建筑和街道也應早被水泥洋灰建筑替代，如同那幢因出售景點換錢修建的立在鎮(zhèn)口高大巍峨但與古鎮(zhèn)風格格調絕不協(xié)調的政府辦公樓一樣。

　　不過在數(shù)百年間，龍興場還是出現(xiàn)了許多望族大戶，也許現(xiàn)在尚存的劉家大院和賀家寨可以證明這一切。賀家是當?shù)氐耐林髴?。劉家則從璧山來此，先在賀家做事，以后獨立單干，靠賀家支助的八百兩銀子發(fā)家，遂成龍興場有名的富紳。

　　劉家大院坐落在老街，三開間門臉，四層進深大院，深褐色的中國漆，白色粉墻，窗小，窗欞密，僅三四進中間有一狹小天井，光照欠缺，便有點陰慘慘的。加上屋里擺設的老式家具，散發(fā)著一股陳腐的霉味，更覺寒氣逼人。唯中堂大廳掛著一副對聯(lián)，給晦暗的劉家大院增添一絲喜氣。對聯(lián)內容富貴洋溢，明顯阿諛奉承的口氣，是鄉(xiāng)紳祝賀劉家姑爺五十大壽的：

　　宵漢鵬程騰九萬 錦堂鶴筭頃三千

　　橫額卻是一塊匾，題的三字：鶴鹿春。

　　文字喜氣，承載文字的牌匾卻是新舊鮮明。懸掛對聯(lián)的木板油漆盡落，只勉強認得出字，保留了歷經(jīng)數(shù)百年風雨的本來面目。橫匾則油面刷金，顯得金碧輝煌，與沉重的古宅不相匹配，明顯是人為粉飾，畫蛇添足。

　　華夏祠堂

　　轉過身來，面對大殿的戲樓再次吸引了我的目光。記得龍藏宮也有這樣一座戲樓，都搭建在寺廟的進口處。人在底下進出，戲在樓上扮演。就驚詫古鎮(zhèn)居民曾經(jīng)有過如何豐富的文化生活。

　　戲樓雕梁畫棟，做工精細，人物花草，歷歷可數(shù)，經(jīng)數(shù)百年而不朽，至今基本完好。奇的是左右各有帶頂圍廊，一樓一底，似伸出雙手將戲臺摟住。想象當年，川戲鑼鼓敲得震天響，跑灘的藝人在臺上賣力唱念做打，周遭圍廊、院壩就排開八仙桌，坐滿四鄉(xiāng)八村、周圍團轉趕來的戲迷。自然那一杯蓋碗沱茶是少不得的，面前也擱了一小堆沙炒花生，一小堆焦鹽瓜子。有講究的大戶人家，是要加碟京果明果，加碟米花糖，甚或還有碟敲碎的冰糖。一邊品著，一邊嗑著，一邊嚼著，一邊聚精會神的瞧戲、感嘆。頗有天下太平，鄉(xiāng)民同樂的味道。

　　我為戲樓躲過文革浩劫而幸存感到欣喜，為戲樓的建造工藝感到折服，同時也為將戲園子和寺廟結合在一起感到百思不解。佛門從來都是清靜之地，怎能容了紅塵亂世的恩恩愛愛，生離死別在自家的門口演繹。這豈不會攪了僧人功課，亂了和尚心性?就是做法事也不該在戲臺上進行呀!居士老太無法回答這個疑問?，F(xiàn)今已不會再在這里演戲，供了禹王牌位。但建筑尚存，疑問也永存。

　　私下揣摩，也許僅僅只是龍興場的地域特色，地方風俗，甚至僅僅只是一種嗜好，一種習慣。而這種嗜好和習慣一直在延續(xù)。緊臨龍興寺用老祠堂新改建的華夏宗祠，在幾乎相同的位置上同樣也筑有戲臺性質的樓閣，盡管戲臺前空地狹小，幾無安放桌椅板凳之地，明顯不具備演出功能。或許龍興人固執(zhí)的認為，在公眾集中的地方，就該有個戲樓子類似的建筑才正統(tǒng)，合心目中的標準。

　　巴渝民俗博物館

　　龍興博物館,一共有三個展廳，分別是農耕具、清雕花架子床和民俗工藝品展。正對著的展廳主要陳列渝北區(qū)和龍興地區(qū)征集的清代雕花架子床，集中反映了內地以“川作”為代表的家具制作水平和風格。 這9張雕花大床，在造型上厚重莊穆，用料寬卓，尺寸較大，體態(tài)豐碩;制作上做工精細，刀工細膩，結構嚴謹;在裝飾上，雕刻講究，繁縟富麗，圖案內容豐富多彩，令人驚嘆：無一不是木雕中的珍器!

　　右邊展示的是由鄉(xiāng)土工藝美術師姜鳳鳴先生雕刻的三國及水滸人物像。姜鳳鳴先生是重慶市巴渝十大民間藝術家和重慶市民間工藝大師，他以拙樸的手法雕刻的各式人物神形具備，其雕刻的人物像是當今重慶地區(qū)民間工藝的代表作。

　　左邊是農耕工具和手工機具的展示，是特定時期農村經(jīng)濟和農業(yè)文化的集中體現(xiàn)。中國是一個偉大的文明的古國，在漫長的歷史長河里，中國為人類文明進步作出了巨大的貢獻，哺育中國文明成長的源頭和動力，源自中國古代發(fā)達的農業(yè)，而發(fā)達農業(yè)的重要標志是農耕具的不斷的向前發(fā)展。

　　以上就是有關龍興古鎮(zhèn)旅游景點的介紹，相信大家有所了解了，希望對你們有所幫助。