梵凈山民族民俗

　　土家族在梵凈山麓，居住著土家族、苗族、侗族、漢族、羌等各族人民。在這里，可以領(lǐng)略到多姿多彩的民族風(fēng)情，體悟到梵凈山區(qū)豐富深邃的人文文化。其中最值得稱(chēng)道的是書(shū)法藝術(shù)。

　　土家族——自稱(chēng)"畢茲卡"，歷史上被稱(chēng)為“武陵蠻”或“五溪蠻”，為古代巴人后裔。印江縣50%以上人口為土家族。土家歌舞有山歌、哭嫁歌、蓑秧歌、擺手舞、八寶銅鈴舞、茅古斯、肉蓮花等，并以特有嗩吶、木葉、咚咚喹樂(lè)器伴奏。

　　苗族——其分支繁多復(fù)雜、文化豐富多彩，武陵山脈的苗族先民曾被稱(chēng)作“黔中蠻”，史載“逐三苗于三危”，本地苗族為三苗氏后裔。苗族能歌善物，有跳歌、打跳、踩蘆笙、四面鼓舞、板凳舞、反排木鼓舞等。

　　古佛道場(chǎng)

　　古人云：“天下名山僧占多。”大自然造就了梵凈山的奇異風(fēng)光，而佛教徒則揚(yáng)名了梵凈山的靈山秀水。在明朝萬(wàn)歷以前，梵凈山作為“古佛道場(chǎng)”，早已聲名遠(yuǎn)播。在梵凈山的滴水巖附近，有一塊奉萬(wàn)歷皇帝的詔令而專(zhuān)門(mén)豎立的石碑。碑文中寫(xiě)道：“此黔中間之勝地有古佛道場(chǎng)，名曰梵凈山者則又是天下眾名岳之宗也。”明朝萬(wàn)歷皇帝之所以要下詔重建梵凈山金頂正殿(寺廟)，是鑒于曾經(jīng)興盛一時(shí)的梵凈山“古佛道場(chǎng)”，因長(zhǎng)年戰(zhàn)亂而日趨衰落破敗，即碑文所言：“天哀名山之頹，而賜以欽命僧妙玄重建金頂正殿，足為萬(wàn)圣臨鑾。”碑文中把盛極之時(shí)的梵凈山“古佛道場(chǎng)”比作“極樂(lè)天宮”，記載梵凈山佛教自開(kāi)辟以來(lái)，香火旺盛，信奉朝拜的信徒如云流水涌，連王公大人都十分向往。梵凈山的聲名早已傳入了南京、北京，傾動(dòng)了十三個(gè)行省的地方長(zhǎng)官。

　　梵凈山資源

　　梵凈山植物類(lèi)型多樣， 森林是梵凈山區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的主體，森林資源是其生物資源的核心。它既是生態(tài)系統(tǒng)的第一性生產(chǎn)者，又是能量流動(dòng)與物質(zhì)循環(huán)的樞紐；同時(shí)因其特殊的層次結(jié)構(gòu)，形成了動(dòng)物、微生物賴(lài)以生存的棲息環(huán)境地。森林類(lèi)型劃分  原生性的栲樹(shù)林、青岡櫟林、珙桐林、黃楊林、高山柏林等以及次生性的響葉楊木、樺木林、楓香林、楓楊林、馬尾松林、毛竹林等44個(gè)森林類(lèi)型。在梵凈山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)森林覆蓋率在80%以上，森林活立木蓄積為3378000立方米。植物物種多樣性  在梵凈山自然保護(hù)區(qū)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，植物種類(lèi)有277科、795屬、1955種，其中，裸子植物有6科14屬19種，占全國(guó)種類(lèi)數(shù)的9.5%，種子植物144科460屬1155種，占全國(guó)種類(lèi)數(shù)的4.6%；苔蘚類(lèi)50科127屬245種，占全國(guó)種類(lèi)數(shù)的11.1%；蕨類(lèi)38科85屬183種，占全國(guó)種類(lèi)數(shù)的7.0%，大型真菌45科123屬372種，占全國(guó)真菌數(shù)的4.7%。植物區(qū)系分比較復(fù)雜，是一個(gè)相當(dāng)豐富和相當(dāng)古老的溫帶、亞熱帶的植物區(qū)系。

　　動(dòng)物種類(lèi)的多樣， 梵凈山區(qū)擁有東洋界的華中、華南和西南三個(gè)區(qū)系成分的動(dòng)物。梵凈山自然保護(hù)區(qū)已初步記錄在案的動(dòng)物有800多種，其中獸類(lèi)8目23科68種，占全國(guó)種類(lèi)數(shù)的13.6%，鳥(niǎo)類(lèi)16目39科191種，占全國(guó)的6.2%；爬行類(lèi)3目9科41種，占全國(guó)的10.9%；兩棲類(lèi)2目8科34種，占全國(guó)的12.2%；魚(yú)類(lèi)4目9科48種，陸棲寡毛類(lèi)2科21種；昆蟲(chóng)18目，目前已知400多種，尚有不斷的新屬新種報(bào)道。除此之外，梵凈山尚有眾多低等動(dòng)物、無(wú)脊椎動(dòng)物類(lèi)群的研究還未涉及。

　　梵凈山由來(lái)

　　梵凈山這個(gè)山名，具有濃厚的佛教色彩，它是從“梵天凈土”點(diǎn)化而來(lái)。據(jù)史料記載，梵凈山原先的正名是“三山谷”，后來(lái)不知何時(shí)變成了“梵凈山”。這大概只有去問(wèn)當(dāng)年的佛教高僧們了。

　　梵凈山佛教文化    

　　梵凈山的佛教文化豐贍。

　　一是廟。歷代所修寺廟甚多，大小寺廟數(shù)百座，其中四大皇庵四十八腳庵最為著名，四大皇庵之一的護(hù)國(guó)寺占地就3000平方米，寺產(chǎn)遍及周?chē)?0多里。釋迦殿、彌勒殿在金頂上，始建于明朝，左為釋迦殿，右為彌勒殿，中為金刀峽，天橋橫跨峽上以溝通兩殿。廟后各有一巨石，一名曬經(jīng)臺(tái)，一名說(shuō)法臺(tái)。這組建筑地處梵凈山絕頂，下臨一千多米的深谷，舉目四眺，百里風(fēng)云盡收眼底，甚為壯觀(guān)。承恩寺(俗名上茶殿)，在金頂左側(cè)，正殿三間，門(mén)額陰鐫“敕賜承恩寺”五字，兩側(cè)配殿八間，僅存部分殘墻，全部建筑面積占地1250平方米。鎮(zhèn)國(guó)寺(俗名下茶殿)在承恩寺下方，始建于明代，20世紀(jì)50年代傾塌。金頂古廟較多，遺址尚有回香坪、老金頂、圓通殿等多處，可惜尚存文字資料少。

　　二是碑石和摩崖。“敕賜重建梵凈山金頂序”碑位于金頂東北500米處的老金頂腳，海拔2270米，建于明萬(wàn)歷四十六年(公元1618年)，碑為古排樓式，碑帽已脫落，而鑲碑石坊及鼓形護(hù)腳、敦厚的臺(tái)基仍舊完好。額鐫“敕賜”二字，故俗稱(chēng)敕賜碑。禁砍山林碑，共兩塊，分別刻記清道光十二年1832)十二月護(hù)理貴州巡撫麟慶、貴州布政使司按察使李文耕署名的通告。1985年9月列為省級(jí)保護(hù)文物。

　　梵凈山三是橋。天橋架于金刀峽之上的石拱橋，凌空千尺，極為壯觀(guān)，橋面寬1.86米，長(zhǎng)5.41米，拱跨5米，始建年代應(yīng)當(dāng)與釋迦、彌勒殿同。二天橋在金頂腰，高3.9米，寬3米，雍正九年(1731)曾加修理。這兩座橋迄今保存完好。

　　四是洞穴。觀(guān)音洞在金頂半山凹處，外方砌石墻，有巖漿泉水涌出，屬上金頂?shù)陌肷匠葜?。九皇洞在金頂北約1公里，為一天然石洞，面積100多平方米，傳說(shuō)九皇娘修煉之處，洞門(mén)為塊石砌成，洞內(nèi)有皇娘梳妝井和磨簪石等。

　　五是奇峰經(jīng)石。金頂高約90米，海拔2493米，中部裂縫名金刀峽，將金頂一分為二，上有天橋相連。金頂周?chē)f(wàn)卷經(jīng)書(shū)、蘑菇石、老鷹巖、“金盆洗手”栩栩如生。老金頂千姿百態(tài)，角峰相遂，百丈深淵的牛尾河谷太子石一峰挺立，堪稱(chēng)一絕。

　　六是云海波濤。從金頂遠(yuǎn)望，白云無(wú)際，濃密處如堆積的新絮；稀疏時(shí)像薄洗的輕紗。面對(duì)此景，清人有詩(shī)云：“轉(zhuǎn)眼風(fēng)云相會(huì)處，憑空移步作神仙。”

　　七是佛光幻影。每逢雨后初晴的上午9時(shí)前或下午4時(shí)后，在與太陽(yáng)相對(duì)的云霧中出現(xiàn)五彩光環(huán)，中嵌人影，人動(dòng)影動(dòng)。在火光照耀的夜晚，濃霧中還會(huì)出現(xiàn)比人高大數(shù)十倍的投影，即幻影。

　　八是山花紅葉。梵凈山紅花綠葉四季不敗，珙桐、杜鵑、玉蘭等在茫茫林海中亭亭玉立，一年四季輪番開(kāi)放，游人如置身于花的海洋，心醉神迷。數(shù)百年來(lái)，湘、鄂、川、黔、贛、滇、閩及東西各國(guó)善男信女前來(lái)朝拜，絡(luò)繹不絕，“崔巍不減五岳，靈異足播千秋”，“若城市然”，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)佛教之盛況。

　　梵凈山從金頂摩崖石刻到廟宇的斷垣殘壁，從民間故事傳說(shuō)到民風(fēng)民俗，都透出濃郁的佛教文化氣息。雖然，由于現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)活動(dòng)，森林及動(dòng)物大量減少，這一方尚存的原始生態(tài)并擁有黔金絲猴、珙桐等珍稀動(dòng)植物的地球“綠寶石”名氣大增。已成為全國(guó)佛教文化旅游和生態(tài)旅游的重要目的地。